TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:45:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百八 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách bát 　　　　東晉天竺居士竺難提譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Cư-sĩ trúc Nan-đề dịch 大乘方便會第三十八之三 Đại-Thừa phương tiện hội đệ tam thập bát chi tam 以何緣故。菩薩食已得氣力充足至菩提樹。 dĩ hà duyên cố 。Bồ Tát thực/tự dĩ đắc khí lực sung túc chí Bồ-đề thụ 。 不以羸瘦至菩提樹。善男子。 bất dĩ luy sấu chí Bồ-đề thụ 。Thiện nam tử 。 菩薩能不飲食身體羸異。成阿耨多羅三藐三菩提。 Bồ Tát năng bất ẩm thực thân thể luy dị 。thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 況食麻米耶。爾時菩薩為愍當來眾生故。 huống thực/tự ma mễ da 。nhĩ thời Bồ Tát vi/vì/vị mẫn đương lai chúng sanh cố 。 食此上妙食。何以故。眾生善根未熟。 thực/tự thử thượng diệu thực/tự 。hà dĩ cố 。chúng sanh thiện căn vị thục 。 不噉飲食而欲求道。彼諸眾生飢渴苦故。不能得智慧。 bất đạm ẩm thực nhi dục cầu đạo 。bỉ chư chúng sanh cơ khát khổ cố 。bất năng đắc trí tuệ 。 若安樂行能得智慧。照明諸法非苦行也。 nhược/nhã an lạc hạnh/hành/hàng năng đắc trí tuệ 。chiếu minh chư Pháp phi khổ hạnh dã 。 是故菩薩示眾生行安樂行而得智慧。 thị cố Bồ Tát thị chúng sanh hạnh/hành/hàng an lạc hạnh/hành/hàng nhi đắc trí tuệ 。 亦愍當來眾生故。欲令眾生效我食此妙食。 diệc mẫn đương lai chúng sanh cố 。dục lệnh chúng sanh hiệu ngã thực/tự thử diệu thực/tự 。 是故食修舍佉尼食已。成三十七助菩提法。 thị cố thực/tự tu xá khư ni thực/tự dĩ 。thành tam thập thất trợ Bồ-đề Pháp 。 得阿耨多羅三藐三菩提。施食女人亦成就助菩提法。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thí thực nữ nhân diệc thành tựu trợ Bồ-đề Pháp 。 復次菩薩在一禪中生歡喜心。 phục thứ Bồ Tát tại nhất Thiền trung sanh hoan hỉ tâm 。 於百千劫不食能住。是名菩薩摩訶薩行於方便。 ư bách thiên kiếp bất thực/tự năng trụ 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 以何緣故。菩薩從吉安天子求草敷座。 dĩ hà duyên cố 。Bồ Tát tùng cát an Thiên Tử cầu thảo phu tọa 。 善男子。過去諸佛敷解脫坐。不以綩綖妙物。 Thiện nam tử 。quá khứ chư Phật phu giải thoát tọa 。bất dĩ uyển diên diệu vật 。 亦欲成就吉安天子助菩提法。 diệc dục thành tựu cát an Thiên Tử trợ Bồ-đề Pháp 。 爾時吉安與菩薩草已。發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。 nhĩ thời cát an dữ Bồ Tát thảo dĩ 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Thiện nam tử 。 今我當與受記。彼吉安天子。 kim ngã đương dữ thọ kí 。bỉ cát an Thiên Tử 。 於未來世當得成佛。號曰無垢如來應正遍知。 ư vị lai thế đương đắc thành Phật 。hiệu viết vô cấu Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 是名菩薩摩訶薩行於方便。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 以何緣故。菩薩坐菩提樹下。 dĩ hà duyên cố 。Bồ Tát tọa Bồ-đề thụ hạ 。 使惡魔波旬至菩提樹下。 sử ác Ma ba tuần chí Bồ-đề thụ hạ 。 不欲令菩薩即成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。魔本不能至菩提樹下。 bất dục lệnh Bồ Tát tức thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử 。ma bổn bất năng chí Bồ-đề thụ hạ 。 若我不召而能來此者。無有是處。善男子。 nhược/nhã ngã bất triệu nhi năng lai thử giả 。vô hữu thị xứ 。Thiện nam tử 。 爾時菩薩坐菩提樹下如是思惟。 nhĩ thời Bồ Tát tọa Bồ-đề thụ hạ như thị tư duy 。 於四天下誰為最尊第一。此四天下今為屬誰。 ư tứ thiên hạ thùy vi/vì/vị tối tôn đệ nhất 。thử tứ thiên hạ kim vi/vì/vị chúc thùy 。 菩薩即知惡魔波旬欲界最尊。今我與魔共鬪。魔若不如。 Bồ Tát tức tri ác Ma ba tuần dục giới tối tôn 。kim ngã dữ ma cọng đấu 。ma nhược/nhã bất như 。 一切欲界所有眾生悉皆不如。 nhất thiết dục giới sở hữu chúng sanh tất giai bất như 。 爾時當有諸天大眾和合而來到菩提樹下。到已必生信心。 nhĩ thời đương hữu chư Thiên Đại chúng hòa hợp nhi lai đáo Bồ-đề thụ hạ 。đáo dĩ tất sanh tín tâm 。 魔眾天眾諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊 ma chúng Thiên Chúng chư long quỷ thần Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn 那羅摩睺羅伽。如是一切眾來遶菩提樹。 na la Ma hầu la già 。như thị nhất thiết chúng lai nhiễu Bồ-đề thụ 。 彼諸眾等見菩薩師子遊戲。 bỉ chư chúng đẳng kiến Bồ Tát sư tử du hí 。 見已或發阿耨多羅三藐三菩提心。或發菩薩心。或生信心。 kiến dĩ hoặc phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。hoặc phát Bồ Tát tâm 。hoặc sanh tín tâm 。 彼人乃至見菩薩因緣故盡得解脫。善男子。 bỉ nhân nãi chí kiến Bồ Tát nhân duyên cố tận đắc giải thoát 。Thiện nam tử 。 菩薩如是思惟已。放眉間白毫相光。 Bồ Tát như thị tư duy dĩ 。phóng my gian bạch hào tướng quang 。 能令波旬宮殿黑闇。爾時三千大千世界。 năng lệnh Ba-tuần cung điện hắc ám 。nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới 。 以光明照故普令大明。此光明中出如是聲。 dĩ quang minh chiếu cố phổ lệnh Đại Minh 。thử quang minh trung xuất như thị thanh 。 彼釋種子出家學道。今當成阿耨多羅三藐三菩提。 bỉ Thích chủng tử xuất gia học đạo 。kim đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 過魔境界勝出魔眾。減損當來一切魔眾。 quá/qua ma cảnh giới thắng xuất ma chúng 。giảm tổn đương lai nhất thiết ma chúng 。 今彼菩薩與魔共戰。善男子。爾時波旬聞是聲已。 kim bỉ Bồ Tát dữ ma cọng chiến 。Thiện nam tử 。nhĩ thời Ba-tuần văn thị thanh dĩ 。 心大憂愁如箭入心。時魔波旬嚴四種兵。 tâm Đại ưu sầu như tiến nhập tâm 。thời Ma ba tuần nghiêm tứ chủng binh 。 滿三十六由旬。一切皆來圍菩提樹。 mãn tam thập lục do-tuần 。nhất thiết giai lai vi Bồ-đề thụ 。 欲為菩薩作大留難。爾時菩薩住大慈悲及大智慧。 dục vi/vì/vị Bồ Tát tác Đại lưu nạn/nan 。nhĩ thời Bồ-tát trụ đại từ bi cập đại trí tuệ 。 以智慧執金色之手而以拍地。 dĩ trí tuệ chấp kim sắc chi thủ nhi dĩ phách địa 。 拍已一切魔眾尋時散壞。魔眾壞已。 phách dĩ nhất thiết ma chúng tầm thời tán hoại 。ma chúng hoại dĩ 。 八萬四千億天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘 bát vạn tứ thiên ức Thiên Long quỷ thần Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già câu 槃荼等。 bàn đồ đẳng 。 如是大眾見菩薩威德身體微妙容顏端嚴威力勇健。 như thị Đại chúng kiến Bồ Tát uy đức thân thể vi diệu dung nhan đoan nghiêm uy lực dũng kiện 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩摩訶薩行於方便。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư phương tiện 。 以何緣故。如來於七日七夜。 dĩ hà duyên cố 。Như Lai ư thất nhật thất dạ 。 不捨結加趺坐。仰觀菩提樹目不暫眴。善男子。 bất xả kiết già phu tọa 。ngưỡng quán Bồ-đề thụ mục bất tạm huyễn 。Thiện nam tử 。 爾時有色界天行寂滅行。彼諸天等。 nhĩ thời hữu sắc giới Thiên hạnh/hành/hàng tịch diệt hạnh/hành/hàng 。bỉ chư Thiên đẳng 。 見如來結加趺坐心生歡喜。生歡喜已如是思惟。 kiến Như Lai kiết già phu tọa tâm sanh hoan hỉ 。sanh hoan hỉ dĩ như thị tư duy 。 今我當求沙門瞿曇。心何所依。 kim ngã đương cầu sa môn Cồ đàm 。tâm hà sở y 。 彼諸天人於七日七夜作是求已。不得如來一念依處。 bỉ chư Thiên Nhân ư thất nhật thất dạ tác thị cầu dĩ 。bất đắc Như Lai nhất niệm y xứ 。 彼時諸天倍增喜悅。有三萬二千天子。 bỉ thời chư Thiên bội tăng hỉ duyệt 。hữu tam vạn nhị thiên Thiên Tử 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。作如是願。我等於未來世。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。tác như thị nguyện 。ngã đẳng ư vị lai thế 。 當得如是寂滅之行。仰觀菩提樹。是故如來得成道已。 đương đắc như thị tịch diệt chi hạnh/hành/hàng 。ngưỡng quán Bồ-đề thụ 。thị cố Như Lai đắc thành đạo dĩ 。 於七日七夜結加趺坐。 ư thất nhật thất dạ kiết già phu tọa 。 仰觀菩提樹目不暫眴。是名如來方便。 ngưỡng quán Bồ-đề thụ mục bất tạm huyễn 。thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故如來本行菩薩道時。 dĩ hà duyên cố Như Lai bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。 修無量阿僧祇行願。諸一切眾生與解脫樂。 tu vô lượng a-tăng-kì hạnh nguyện 。chư nhất thiết chúng sanh dữ giải thoát lạc/nhạc 。 何以方待梵王請然後說法。善男子。如來有如是知。 hà dĩ phương đãi Phạm Vương thỉnh nhiên hậu thuyết Pháp 。Thiện nam tử 。Như Lai hữu như thị tri 。 多有天人歸依梵王尊重梵王。 đa hữu Thiên Nhân quy y Phạm Vương tôn trọng Phạm Vương 。 彼諸眾生作如是知。梵天王化生我等世界最尊。 bỉ chư chúng sanh tác như thị tri 。phạm thiên vương hóa sanh ngã đẳng thế giới tối tôn 。 若除梵王更無有能造世界者。善男子。 nhược/nhã trừ Phạm Vương cánh vô hữu năng tạo thế giới giả 。Thiện nam tử 。 爾時如來如是知已。今我等待梵王勸請。 nhĩ thời Như Lai như thị tri dĩ 。kim ngã đẳng đãi Phạm Vương khuyến thỉnh 。 若彼梵王一傾首者。諸可歸依梵王眾生悉皆歸依。當相謂言。 nhược/nhã bỉ Phạm Vương nhất khuynh thủ giả 。chư khả quy y Phạm Vương chúng sanh tất giai quy y 。đương tướng vị ngôn 。 梵王勸請如來說法非為不請。善男子。 Phạm Vương khuyến thỉnh Như Lai thuyết Pháp phi vi ất thỉnh 。Thiện nam tử 。 如來有大威德故。梵王來至我所。 Như Lai hữu đại uy đức cố 。Phạm Vương lai chí ngã sở 。 勸請說法轉於法輪。善男子。若我不以神力令梵王請者。 khuyến thỉnh thuyết Pháp chuyển ư Pháp luân 。Thiện nam tử 。nhược/nhã ngã bất dĩ thần lực lệnh Phạm Vương thỉnh giả 。 然彼梵王先無有心能來請佛。善男子。 nhiên bỉ Phạm Vương tiên vô hữu tâm năng lai thỉnh Phật 。Thiện nam tử 。 由諸眾生依梵王故。欲令眾生離於梵王待其勸請。 do chư chúng sanh y Phạm Vương cố 。dục lệnh chúng sanh ly ư Phạm Vương đãi kỳ khuyến thỉnh 。 以梵王為證故。善男子。 dĩ Phạm Vương vi/vì/vị chứng cố 。Thiện nam tử 。 爾時梵王勸請如來轉於法輪。彼時六十八百千梵天。 nhĩ thời Phạm Vương khuyến thỉnh Như Lai chuyển ư Pháp luân 。bỉ thời lục thập bát bách thiên phạm thiên 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。作如是言。此真是佛。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。tác như thị ngôn 。thử chân thị Phật 。 於眾生中最尊最勝。作如是願言。 ư chúng sanh trung tối tôn tối thắng 。tác như thị nguyện ngôn 。 我來世得成就如是智慧威德。是名如來方便。 ngã lai thế đắc thành tựu như thị trí tuệ uy đức 。thị danh Như Lai phương tiện 。 善男子。我先於說示現眾生十業因緣。 Thiện nam tử 。ngã tiên ư thuyết thị hiện chúng sanh thập nghiệp nhân duyên 。 或是菩薩。或是如來。於此十中示現方便。 hoặc thị Bồ Tát 。hoặc thị Như Lai 。ư thử thập trung thị hiện phương tiện 。 唯有智者能知是義。善男子。不應生念。 duy hữu trí giả năng tri thị nghĩa 。Thiện nam tử 。bất ưng sanh niệm 。 謂菩薩當有微細之罪。 vị Bồ Tát đương hữu vi tế chi tội 。 若菩薩成就如是微細不善之法坐於道場。成阿耨多羅三藐三菩提者。 nhược/nhã Bồ Tát thành tựu như thị vi tế bất thiện chi Pháp tọa ư đạo tràng 。thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。 無有是處。何以故。善男子。如來成就一切善法。 vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。Thiện nam tử 。Như Lai thành tựu nhất thiết thiện pháp 。 斷一切不善法。 đoạn nhất thiết bất thiện pháp 。 無有生死業報習氣若有遺餘不斷滅者。無有是處。何況有障礙業報。 vô hữu sanh tử nghiệp báo tập khí nhược hữu di dư bất đoạn điệt giả 。vô hữu thị xứ 。hà huống hữu chướng ngại nghiệp báo 。 善男子。 Thiện nam tử 。 若有眾生謂無業報不信業報為是眾生示現業報因緣。如來實無業報。 nhược hữu chúng sanh vị vô nghiệp báo bất tín nghiệp báo vi/vì/vị thị chúng sanh thị hiện nghiệp báo nhân duyên 。Như Lai thật vô nghiệp báo 。 我是法王尚受業報。況餘眾生而不受耶。 ngã thị pháp Vương thượng thọ nghiệp báo 。huống dư chúng sanh nhi bất thọ/thụ da 。 為彼眾生作如是示現。是故如來自現業緣。善男子。 vi/vì/vị bỉ chúng sanh tác như thị thị hiện 。thị cố Như Lai tự hiện nghiệp duyên 。Thiện nam tử 。 如來無有一切業障。 Như Lai vô hữu nhất thiết nghiệp chướng 。 譬如書師善學書論教諸幼童。隨諸幼童讚諸書章。 thí như thư sư thiện học thư luận giáo chư ấu đồng 。tùy chư ấu đồng tán chư thư chương 。 非是書師於諸書章有障礙也。書師作如是念。 phi thị thư sư ư chư thư chương hữu chướng ngại dã 。thư sư tác như thị niệm 。 彼諸幼童當隨我學。善男子。彼書師非為不達故。 bỉ chư ấu đồng đương tùy ngã học 。Thiện nam tử 。bỉ thư sư phi vi/vì/vị bất đạt cố 。 作如是唱。善男子。如來亦復如是。於一切法善學已。 tác như thị xướng 。Thiện nam tử 。Như Lai diệc phục như thị 。ư nhất thiết Pháp thiện học dĩ 。 如是說如是示。為餘眾生令行業清淨故。 như thị thuyết như thị thị 。vi/vì/vị dư chúng sanh lệnh hành nghiệp thanh tịnh cố 。 善男子。譬如大藥師。 Thiện nam tử 。thí như Đại Dược Sư 。 善能療治一切諸病自無有病。見諸病人而於其前自服苦藥。 thiện năng liệu trì nhất thiết chư bệnh tự vô hữu bệnh 。kiến chư bệnh nhân nhi ư kỳ tiền tự phục khổ dược 。 諸病人見是藥師服苦藥已。然後效服各得除病。 chư bệnh nhân kiến thị Dược Sư phục khổ dược dĩ 。nhiên hậu hiệu phục các đắc trừ bệnh 。 善男子。如來亦復如是。自除一切煩惱病已。 Thiện nam tử 。Như Lai diệc phục như thị 。tự trừ nhất thiết phiền não bệnh dĩ 。 於一切法無有障礙。能示現一切法。 ư nhất thiết Pháp vô hữu chướng ngại 。năng thị hiện nhất thiết pháp 。 以是不善業故。得如是報。現如是緣。 dĩ thị bất thiện nghiệp cố 。đắc như thị báo 。hiện như thị duyên 。 欲令眾生除一切身口意業障行於淨行。善男子。譬如長者子。 dục lệnh chúng sanh trừ nhất thiết thân khẩu ý nghiệp chướng hạnh/hành/hàng ư tịnh hạnh 。Thiện nam tử 。thí như Trưởng-giả tử 。 若居士子。父母愛念與其乳母。 nhược/nhã Cư-sĩ tử 。phụ mẫu ái niệm dữ kỳ nhũ mẫu 。 時此乳母無有病痛。為嬰兒故自服苦藥。欲令乳得清淨。 thời thử nhũ mẫu vô hữu bệnh thống 。vi/vì/vị anh nhi cố tự phục khổ dược 。dục lệnh nhũ đắc thanh tịnh 。 善男子。如來亦復如是。是一切世界之父。 Thiện nam tử 。Như Lai diệc phục như thị 。thị nhất thiết thế giới chi phụ 。 為教化不知業報眾生故。 vi/vì/vị giáo hóa bất tri nghiệp báo chúng sanh cố 。 如來無病而為眾生示現作病。以是業故得如是報。 Như Lai vô bệnh nhi vi chúng sanh thị hiện tác bệnh 。dĩ thị nghiệp cố đắc như thị báo 。 以此業故得如是報。眾生聞已心生驚畏。 dĩ thử nghiệp cố đắc như thị báo 。chúng sanh văn dĩ tâm sanh kinh úy 。 除諸惡業不作惡緣。佛復告智勝菩薩。善男子。 trừ chư ác nghiệp bất tác ác duyên 。Phật phục cáo trí thắng Bồ Tát 。Thiện nam tử 。 乃往過去世遇然燈佛。時有五百賈人。 nãi vãng quá khứ thế ngộ Nhiên Đăng Phật 。thời hữu ngũ bách cổ nhân 。 為求珍寶入於大海。善男子。時賈人中有一惡人多懷奸偽。 vi/vì/vị cầu trân bảo nhập ư đại hải 。Thiện nam tử 。thời cổ nhân trung hữu nhất ác nhân đa hoài gian ngụy 。 常行惡業初無悔心。善知兵法恒為寇賊。 thường hạnh/hành/hàng ác nghiệp sơ vô hối tâm 。thiện tri binh pháp hằng vi/vì/vị khấu tặc 。 奪他財物以為產業。 đoạt tha tài vật dĩ vi/vì/vị sản nghiệp 。 狀如賈人共諸賈人同載一船。時彼惡人如是思惟。此諸賈人大得珍寶。 trạng như cổ nhân cọng chư cổ nhân đồng tái nhất thuyền 。thời bỉ ác nhân như thị tư duy 。thử chư cổ nhân Đại đắc trân bảo 。 我今當殺此諸賈人。取其珍寶還閻浮提。 ngã kim đương sát thử chư cổ nhân 。thủ kỳ trân bảo hoàn Diêm-phù-đề 。 如是思惟已欲殺諸人。善男子。 như thị tư duy dĩ dục sát chư nhân 。Thiện nam tử 。 爾時有人名曰大悲。於彼眾中作大導師。 nhĩ thời hữu nhân danh viết đại bi 。ư bỉ chúng trung tác đại đạo sư 。 時彼導師於夜夢中。見海鬼神來作是言。汝此眾中有一惡人。 thời bỉ Đạo sư ư dạ mộng trung 。kiến hải quỷ thần lai tác thị ngôn 。nhữ thử chúng trung hữu nhất ác nhân 。 如是相貌恒為寇賊劫他財物。 như thị tướng mạo hằng vi/vì/vị khấu tặc kiếp tha tài vật 。 彼人今生如是惡心。我當殺此五百人已。 bỉ nhân kim sanh như thị ác tâm 。ngã đương sát thử ngũ bách nhân dĩ 。 取其財物還閻浮提。 thủ kỳ tài vật hoàn Diêm-phù-đề 。 若此惡人得遂本心殺五百人者作大惡逆業。何以故。 nhược/nhã thử ác nhân đắc toại bản tâm sát ngũ bách nhân giả tác Đại ác nghịch nghiệp 。hà dĩ cố 。 此五百人皆是向阿耨多羅三藐三菩提不退轉菩薩。 thử ngũ bách nhân giai thị hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển Bồ Tát 。 若此惡人殺諸菩薩。以此業緣障礙罪故。一一菩薩從初發心。 nhược/nhã thử ác nhân sát chư Bồ-tát 。dĩ thử nghiệp duyên chướng ngại tội cố 。nhất nhất Bồ Tát tùng sơ phát tâm 。 乃至成阿耨多羅三藐三菩提。 nãi chí thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時惡人於其中間常在地獄。汝為導師可作方便。 nhĩ thời ác nhân ư kỳ trung gian thường tại địa ngục 。nhữ vi/vì/vị Đạo sư khả tác phương tiện 。 令彼惡人不墮地獄。彼五百菩薩。 lệnh bỉ ác nhân bất đọa địa ngục 。bỉ ngũ bách Bồ Tát 。 亦復可得全其身命。善男子。爾時大悲導師如是思惟。 diệc phục khả đắc toàn kỳ thân mạng 。Thiện nam tử 。nhĩ thời đại bi Đạo sư như thị tư duy 。 作何方便令彼惡人不墮地獄。 tác hà phương tiện lệnh bỉ ác nhân bất đọa địa ngục 。 五百菩薩全其身命。作如是思惟已。乃不向一人說是事也。 ngũ bách Bồ Tát toàn kỳ thân mạng 。tác như thị tư duy dĩ 。nãi bất hướng nhất nhân thuyết thị sự dã 。 爾時待風餘有七日。當還閻浮提。 nhĩ thời đãi phong dư hữu thất nhật 。đương hoàn Diêm-phù-đề 。 七日過已如是思惟。更無方便唯有除此一惡人者。 thất nhật quá/qua dĩ như thị tư duy 。cánh vô phương tiện duy hữu trừ thử nhất ác nhân giả 。 爾乃可令此五百人得全身命。復作是念。 nhĩ nãi khả lệnh thử ngũ bách nhân đắc toàn thân mạng 。phục tác thị niệm 。 若我向餘人說。此五百人當生惡心。 nhược/nhã ngã hướng dư nhân thuyết 。thử ngũ bách nhân đương sanh ác tâm 。 生惡心已殺此惡人。彼諸人等當墮惡道。善男子。 sanh ác tâm dĩ sát thử ác nhân 。bỉ chư nhân đẳng đương đọa ác đạo 。Thiện nam tử 。 大悲導師如是思惟。我今當自殺之。我以殺此人故。 đại bi Đạo sư như thị tư duy 。ngã kim đương tự sát chi 。ngã dĩ sát thử nhân cố 。 雖百千劫墮惡道中受地獄苦。我能忍之。 tuy bách thiên kiếp đọa ác đạo trung thọ/thụ địa ngục khổ 。ngã năng nhẫn chi 。 不令惡人害五百菩薩。作此惡緣受地獄苦。 bất lệnh ác nhân hại ngũ bách Bồ Tát 。tác thử ác duyên thọ/thụ địa ngục khổ 。 善男子。爾時大悲導師生哀愍心作是方便。 Thiện nam tử 。nhĩ thời đại bi Đạo sư sanh ai mẩn tâm tác thị phương tiện 。 吾護五百人故害此惡人。是時導師。 ngô hộ ngũ bách nhân cố hại thử ác nhân 。Thị thời Đạo sư 。 即以(矛*(替-曰+貝))牟刺殺惡人。令諸賈人安隱得還至閻浮提。 tức dĩ (mâu *(thế -viết +bối ))mưu thứ sát ác nhân 。lệnh chư cổ nhân an ổn đắc hoàn chí Diêm-phù-đề 。 善男子。汝勿有疑。爾時導師則我身是也。 Thiện nam tử 。nhữ vật hữu nghi 。nhĩ thời Đạo sư tức Ngã thân thị dã 。 五百賈人此賢劫中五百菩薩是也。 ngũ bách cổ nhân thử hiền kiếp trung ngũ bách Bồ Tát thị dã 。 當於此劫中成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。 đương ư thử kiếp trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử 。 我於爾時行方便大悲故。即得超越百千劫生死之難。 ngã ư nhĩ thời hạnh/hành/hàng phương tiện đại bi cố 。tức đắc siêu việt bách thiên kiếp sanh tử chi nạn/nan 。 時彼惡人命終之後。生善道天上。善男子。 thời bỉ ác nhân mạng chung chi hậu 。sanh thiện đạo Thiên thượng 。Thiện nam tử 。 汝今當知。勿謂菩薩有如是障礙業報。 nhữ kim đương tri 。vật vị Bồ Tát hữu như thị chướng ngại nghiệp báo 。 而得超越百千劫生死之難。 nhi đắc siêu việt bách thiên kiếp sanh tử chi nạn/nan 。 即時是菩薩方便力也。 tức thời thị Bồ Tát phương tiện lực dã 。 善男子。如來為一切眾生故。而作是方便。 Thiện nam tử 。Như Lai vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cố 。nhi tác thị phương tiện 。 示現佉違羅刺。善男子。 thị hiện khư vi La thứ 。Thiện nam tử 。 爾時佉違羅刺刺如來足。善男子。佛神力故令刺入足。何以故。 nhĩ thời khư vi La thứ thứ Như Lai túc 。Thiện nam tử 。Phật thần lực cố lệnh thứ nhập túc 。hà dĩ cố 。 如來金剛之身無能壞者。善男子。 Như Lai Kim cương chi thân vô năng hoại giả 。Thiện nam tử 。 昔舍衛城中有二十人。皆是最後邊身。 tích Xá-vệ thành trung hữu nhị thập nhân 。giai thị tối hậu biên thân 。 彼二十人更有怨家二十人。各各思惟。我當為作親友。 bỉ nhị thập nhân cánh hữu oan gia nhị thập nhân 。các các tư tánh 。ngã đương vi/vì/vị tác thân hữu 。 而至其舍奪其命根。不向人說。善男子。 nhi chí kỳ xá đoạt kỳ mạng căn 。bất hướng nhân thuyết 。Thiện nam tử 。 彼時二十最後身者。及二十怨家人。以佛神力故共至佛所。 bỉ thời nhị thập tối hậu thân giả 。cập nhị thập oan gia nhân 。dĩ Phật thần lực cố cọng chí Phật sở 。 善男子。如來爾時為調伏是四十人故。 Thiện nam tử 。Như Lai nhĩ thời vi/vì/vị điều phục thị tứ thập nhân cố 。 於大眾中。告大目揵連言。今此地中出佉違羅刺。 ư Đại chúng trung 。cáo Đại Mục-kiền-liên ngôn 。kim thử địa trung xuất khư vi La thứ 。 欲刺吾右足。未至足之間。 dục thứ ngô hữu túc 。vị chí túc chi gian 。 此佉違羅刺即從地出長一肘。當出之時。目連白佛言。世尊。 thử khư vi La thứ tức tùng địa xuất trường/trưởng nhất trửu 。đương xuất chi thời 。Mục liên bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我今當取此刺擲著他方世界。佛告目連。 ngã kim đương thủ thử thứ trịch trước/trứ tha phương thế giới 。Phật cáo Mục liên 。 非汝所能。此佉違羅刺今在此地。汝不能拔。 phi nhữ sở năng 。thử khư vi La thứ kim tại thử địa 。nhữ bất năng bạt 。 爾時目連以大神力前拔此刺。 nhĩ thời Mục liên dĩ đại thần lực tiền bạt thử thứ 。 于時三千大千世界皆大震動。一切世界隨刺而舉。 vu thời tam thiên đại thiên thế giới giai Đại chấn động 。nhất thiết thế giới tùy thứ nhi cử 。 不能動刺乃至一毛。善男子。 bất năng động thứ nãi chí nhất mao 。Thiện nam tử 。 爾時如來以神通力上四天王。彼佉違羅刺亦隨佛去。 nhĩ thời Như Lai dĩ thần thông lực thượng Tứ Thiên Vương 。bỉ khư vi La thứ diệc tùy Phật khứ 。 爾時如來復至三十三天。夜摩天。兜術天。化樂天。 nhĩ thời Như Lai phục chí tam thập tam thiên 。dạ ma thiên 。đâu thuật thiên 。Hoá Lạc Thiên 。 他化自在天。刺亦隨去。乃至梵天亦復如是。 tha hóa tự tại thiên 。thứ diệc tùy khứ 。nãi chí phạm thiên diệc phục như thị 。 爾時如來從梵天還至閻浮提舍衛城中本所坐處。 nhĩ thời Như Lai tùng phạm thiên hoàn chí Diêm-phù-đề Xá-vệ thành trung bổn sở tọa xứ/xử 。 刺亦逐還至此地中竪向如來。 thứ diệc trục hoàn chí thử địa trung thọ hướng Như Lai 。 爾時如來即以右手捉佉違羅刺。左手安地右脚踏之。 nhĩ thời Như Lai tức dĩ hữu thủ tróc khư vi La thứ 。tả thủ an địa hữu cước đạp chi 。 爾時三千大千世界皆大震動。時尊者阿難。 nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới giai Đại chấn động 。thời Tôn-Giả A-nan 。 即從坐起。偏袒右肩。為佛作禮。合掌向佛。 tức tùng tọa khởi 。thiên đản hữu kiên 。vi/vì/vị Phật tác lễ 。hợp chưởng hướng Phật 。 而作是言。世尊。往昔作何等業得如是報。 nhi tác thị ngôn 。Thế Tôn 。vãng tích tác hà đẳng nghiệp đắc như thị báo 。 佛告阿難。我過去世入大海中。 Phật cáo A-nan 。ngã quá khứ thế nhập Đại hải trung 。 持(矛*(替-曰+貝))刺人斷其命根。阿難。以此業緣得如是報。善男子。 trì (mâu *(thế -viết +bối ))thứ nhân đoạn kỳ mạng căn 。A-nan 。dĩ thử nghiệp duyên đắc như thị báo 。Thiện nam tử 。 我說是業緣已。 ngã thuyết thị nghiệp duyên dĩ 。 彼時二十怨賊欲害二十人者作是思惟。如來法王尚得如是惡業之報。 bỉ thời nhị thập oán tặc dục hại nhị thập nhân giả tác thị tư tánh 。Như Lai pháp vương thượng đắc như thị ác nghiệp chi báo 。 況我等輩不受此報。是二十人即從座起。 huống ngã đẳng bối bất thọ/thụ thử báo 。thị nhị thập nhân tức tùng toạ khởi 。 頭面禮佛作如是言。我等今日向佛悔過不敢覆藏。 đầu diện lễ Phật tác như thị ngôn 。ngã đẳng kim nhật hướng Phật hối quá bất cảm phước tạng 。 世尊。我先惡心欲害彼人。 Thế Tôn 。ngã tiên ác tâm dục hại bỉ nhân 。 今重悔過不敢覆藏。爾時世尊為彼人故。說作業緣及盡業緣。 kim trọng hối quá bất cảm phước tạng 。nhĩ thời Thế Tôn vi ỉ nhân cố 。thuyết tác nghiệp duyên cập tận nghiệp duyên 。 時二十人聞是法已即得正解。 thời nhị thập nhân văn thị pháp dĩ tức đắc chánh giải 。 及四萬人亦得正解。是故如來示佉違羅刺刺足。 cập tứ vạn nhân diệc đắc chánh giải 。thị cố Như Lai thị khư vi La thứ thứ túc 。 是名如來方便。 thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故。如來先無諸病。而從耆域藥王。 dĩ hà duyên cố 。Như Lai tiên vô chư bệnh 。nhi tùng kì vực Dược-Vương 。 索優鉢羅花嗅之令下。善男子。 tác/sách Ưu bát la hoa khứu chi lệnh hạ 。Thiện nam tử 。 爾時如來制解脫戒未久。時有五百比丘。 nhĩ thời Như Lai chế giải thoát giới vị cửu 。thời hữu ngũ bách Tỳ-kheo 。 是最後身常在餘諸林中修道。彼諸比丘得如是病。 thị tối hậu thân thường tại dư chư lâm trung tu đạo 。bỉ chư Tỳ-kheo đắc như thị bệnh 。 陳故之藥所不能治。彼諸比丘敬慎佛戒。 trần cố chi dược sở bất năng trì 。bỉ chư Tỳ-kheo kính thận Phật giới 。 不求餘藥不服餘藥。善男子。爾時如來如是思惟。 bất cầu dư dược bất phục dư dược 。Thiện nam tử 。nhĩ thời Như Lai như thị tư duy 。 作何方便聽服餘藥。若我聽者。 tác hà phương tiện thính phục dư dược 。nhược/nhã ngã thính giả 。 彼諸比丘當求餘藥當服餘藥。何以故。若如來不聽者。 bỉ chư Tỳ-kheo đương cầu dư dược đương phục dư dược 。hà dĩ cố 。nhược như lai bất thính giả 。 後諸人輩當犯聖法。是以如來行方便故。 hậu chư nhân bối đương phạm thánh pháp 。thị dĩ Như Lai hạnh/hành/hàng phương tiện cố 。 從耆域藥師。求優鉢羅花嗅之令下。 tùng kì vực Dược Sư 。cầu Ưu bát la hoa khứu chi lệnh hạ 。 時淨居天即至彼比丘眾中作如是言。大德可求餘藥。 thời tịnh cư thiên tức chí bỉ Tỳ-kheo chúng trung tác như thị ngôn 。Đại Đức khả cầu dư dược 。 莫守病而死。比丘答言。我等不敢違世尊教。 mạc thủ bệnh nhi tử 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。ngã đẳng bất cảm vi thế tôn giáo 。 我等不得自在。我等寧死不違佛教。 ngã đẳng bất đắc tự tại 。ngã đẳng ninh tử bất vi Phật giáo 。 我等不求盈長好藥。如是說已。淨居天子語諸比丘言。 ngã đẳng bất cầu doanh trường/trưởng hảo dược 。như thị thuyết dĩ 。tịnh cư thiên tử ngữ chư Tỳ-kheo ngôn 。 大德如來法王。求餘好藥捨陳故藥。 Đại Đức Như Lai pháp vương 。cầu dư hảo dược xả trần cố dược 。 諸大德可求餘藥。諸比丘聞語已。 chư Đại Đức khả cầu dư dược 。chư Tỳ-kheo văn ngữ dĩ 。 除去疑心更求餘藥。更服餘藥然後除病。 trừ khứ nghi tâm cánh cầu dư dược 。cánh phục dư dược nhiên hậu trừ bệnh 。 除病已不過七日證阿羅漢果。善男子。若如來不求餘藥。 trừ bệnh dĩ bất quá thất nhật chứng A-la-hán quả 。Thiện nam tử 。nhược như lai bất cầu dư dược 。 彼諸比丘亦不求餘藥。若不求餘藥。 bỉ chư Tỳ-kheo diệc bất cầu dư dược 。nhược/nhã bất cầu dư dược 。 能除諸病及斷諸結。證於阿羅漢果者。無有是處。 năng trừ chư bệnh cập đoạn chư kết/kiết 。chứng ư A-la-hán quả giả 。vô hữu thị xứ 。 是名如來方便。 thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故。如來入城乞食空鉢而出。善男子。 dĩ hà duyên cố 。Như Lai nhập thành khất thực không bát nhi xuất 。Thiện nam tử 。 如來無有業障。爾時如來。 Như Lai vô hữu nghiệp chướng 。nhĩ thời Như Lai 。 矜愍護念當來比丘。或有比丘入於城邑聚落乞食。 căng mẫn hộ niệm đương lai Tỳ-kheo 。hoặc hữu Tỳ-kheo nhập ư thành ấp tụ lạc khất thực 。 自無福德乞食不得。彼比丘當作是念。 tự vô phước đức khất thực bất đắc 。bỉ Tỳ-kheo đương tác thị niệm 。 如來世尊功德成就。入城乞食空鉢而出。 Như Lai Thế Tôn công đức thành tựu 。nhập thành khất thực không bát nhi xuất 。 何況我等善根微薄。我等不應以乞食不得而生憂惱熱。 hà huống ngã đẳng thiện căn vi bạc 。ngã đẳng bất ưng dĩ khất thực bất đắc nhi sanh ưu não nhiệt 。 是故如來示現入城乞食空鉢而出。善男子。 thị cố Như Lai thị hiện nhập thành khất thực không bát nhi xuất 。Thiện nam tử 。 汝若謂惡魔波旬能覆蔽城中長者婆羅門心故。 nhữ nhược/nhã vị ác Ma ba tuần năng phước tế thành trung Trưởng-giả Bà-la-môn tâm cố 。 乃至不與一摶食者。善男子。莫作斯觀。 nãi chí bất dữ nhất đoàn thực giả 。Thiện nam tử 。mạc tác tư quán 。 何以故。惡魔波旬。不能斷絕如來食也。 hà dĩ cố 。ác Ma ba tuần 。bất năng đoạn tuyệt Như Lai thực/tự dã 。 爾時佛神力故。令惡魔波旬覆蔽彼城中人。 nhĩ thời Phật thần lực cố 。lệnh ác Ma ba tuần phước tế bỉ thành trung nhân 。 非是惡魔力之所能。我於爾時都無業障。 phi thị ác ma lực chi sở năng 。ngã ư nhĩ thời đô vô nghiệp chướng 。 為化彼眾生故。示現空鉢而出。 vi/vì/vị hóa bỉ chúng sanh cố 。thị hiện không bát nhi xuất 。 爾時我及比丘僧不得食已。一切魔天及諸餘天。作如是念。 nhĩ thời ngã cập Tỳ-kheo tăng bất đắc thực/tự dĩ 。nhất thiết Ma Thiên cập chư dư Thiên 。tác như thị niệm 。 佛及眾僧不得食已。頗有憂耶。即於其夜見佛及僧。 Phật cập chúng tăng bất đắc thực/tự dĩ 。pha hữu ưu da 。tức ư kỳ dạ kiến Phật cập tăng 。 乃至無有一念憂惱。心亦不高亦復不下。 nãi chí vô hữu nhất niệm ưu não 。tâm diệc bất cao diệc phục bất hạ 。 如前後亦如是。善男子。爾時有七千天子。 như tiền hậu diệc như thị 。Thiện nam tử 。nhĩ thời hữu thất thiên Thiên Tử 。 傾向如來生信敬心。我於是時即為說法。 khuynh hướng Như Lai sanh tín kính tâm 。ngã ư thị thời tức vi/vì/vị thuyết Pháp 。 於一切法得法眼淨。善男子。彼時婆羅門長者。 ư nhất thiết Pháp đắc pháp nhãn tịnh 。Thiện nam tử 。bỉ thời Bà-la-môn Trưởng-giả 。 其後不久。又聞世尊有大威德。 kỳ hậu bất cửu 。hựu văn Thế Tôn hữu đại uy đức 。 生渴仰心即至佛所。頭面作禮向佛悔過。彼時如來。 sanh khát ngưỡng tâm tức chí Phật sở 。đầu diện tác lễ hướng Phật hối quá 。bỉ thời Như Lai 。 即為其說四聖諦法。一說法時有二萬人。 tức vi/vì/vị kỳ thuyết tứ thánh đế Pháp 。nhất thuyết Pháp thời hữu nhị vạn nhân 。 於一切法中得法眼淨。是故如來。 ư nhất thiết pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。thị cố Như Lai 。 入城乞食空鉢而出。是名如來方便。 nhập thành khất thực không bát nhi xuất 。thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故。旃遮婆羅門女。 dĩ hà duyên cố 。Chiên già Bà-la-môn nữ 。 以木杆繫腹誹謗如來。而作是言。由沙門瞿曇令我妊身。 dĩ mộc can hệ phước phỉ báng Như Lai 。nhi tác thị ngôn 。do sa môn Cồ đàm lệnh ngã nhâm thân 。 應當與我衣被飲食。善男子。 ứng đương dữ ngã y bị ẩm thực 。Thiện nam tử 。 如來於此事中都無業障。若有業障。我能擲此旃遮婆羅門女。 Như Lai ư thử sự trung đô vô nghiệp chướng 。nhược hữu nghiệp chướng 。ngã năng trịch thử Chiên già Bà-la-môn nữ 。 置恒河沙世界之外。 trí Hằng hà sa thế giới chi ngoại 。 如來以方便故現此業障。為化不知解眾生故。何以故。 Như Lai dĩ phương tiện hiện thử nghiệp chướng 。vi/vì/vị hóa bất tri giải chúng sanh cố 。hà dĩ cố 。 當來之世有諸比丘。於我法中出家學道。 đương lai chi thế hữu chư Tỳ-kheo 。ư ngã pháp trung xuất gia học đạo 。 爾時或為他人所謗。以是緣故心生慚愧。 nhĩ thời hoặc vi/vì/vị tha nhân sở báng 。dĩ thị duyên cố tâm sanh tàm quý 。 或不樂佛法捨戒還俗。彼諸比丘。若被謗已當念如來。 hoặc bất lạc/nhạc Phật Pháp xả giới hoàn tục 。bỉ chư Tỳ-kheo 。nhược/nhã bị báng dĩ đương niệm Như Lai 。 如來成就一切善法具大威德。尚被誹謗。 Như Lai thành tựu nhất thiết thiện pháp cụ đại uy đức 。thượng bị phỉ báng 。 而況我等不被誹謗。思念是已則除慚愧。除慚愧已。 nhi huống ngã đẳng bất bị phỉ báng 。tư niệm thị dĩ tức trừ tàm quý 。trừ tàm quý dĩ 。 當得修習淨妙梵行。善男子。旃遮婆羅門女。 đương đắc tu tập tịnh diệu phạm hạnh 。Thiện nam tử 。Chiên già Bà-la-môn nữ 。 常為惡業所覆故性多不信。 thường vi/vì/vị ác nghiệp sở phước cố tánh đa bất tín 。 今此女身於佛法中不得調伏。常為惡業之所覆蔽。 kim thử nữ thân ư Phật Pháp trung bất đắc điều phục 。thường vi/vì/vị ác nghiệp chi sở phước tế 。 乃至夢中亦生誹謗。覺已心喜。 nãi chí mộng trung diệc sanh phỉ báng 。giác dĩ tâm hỉ 。 此女人中命終當墮地獄。善男子。我能以餘方便。 thử nữ nhân trung mạng chung đương đọa địa ngục 。Thiện nam tử 。ngã năng dĩ dư phương tiện 。 除此女人諸不善業。令度生死能為作救。善男子。 trừ thử nữ nhân chư bất thiện nghiệp 。lệnh độ sanh tử năng vi/vì/vị tác cứu 。Thiện nam tử 。 或時如來不救餘人。何以故。如來於一切眾生無有偏心。 hoặc thời Như Lai bất cứu dư nhân 。hà dĩ cố 。Như Lai ư nhất thiết chúng sanh vô hữu Thiên tâm 。 是名如來方便。 thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故。諸婆羅門。殺婆羅門女孫陀利。 dĩ hà duyên cố 。chư Bà-la-môn 。sát Bà-la-môn nữ tôn đà lợi 。 埋祇洹園塹中。善男子。 mai kì hoàn viên tiệm trung 。Thiện nam tử 。 如來是時知有是事捨而不說。如來成就一切智心無有障礙。 Như Lai Thị thời tri hữu thị sự xả nhi bất thuyết 。Như Lai thành tựu nhất thiết trí tâm vô hữu chướng ngại 。 能以神力。可令此刀不入女身。 năng dĩ thần lực 。khả lệnh thử đao bất nhập nữ thân 。 我於爾時知孫陀利女命根將盡必為他殺。 ngã ư nhĩ thời tri tôn đà lợi nữ mạng căn tướng tận tất vi/vì/vị tha sát 。 以此方便令諸外道。不善彰露墮不如處。 dĩ thử phương tiện lệnh chư ngoại đạo 。bất thiện chương lộ đọa bất như xứ/xử 。 如此諸事唯佛知之安住是事。令多眾生生清淨心增益善根。 như thử chư sự duy Phật tri chi an trụ thị sự 。lệnh đa chúng sanh sanh thanh tịnh tâm tăng ích thiện căn 。 爾時如來七日不入舍衛大城。不入城已。 nhĩ thời Như Lai thất nhật bất nhập Xá-vệ đại thành 。bất nhập thành dĩ 。 爾時調伏六十億天。過七日已諸天世人。 nhĩ thời điều phục lục thập ức Thiên 。quá/qua thất nhật dĩ chư Thiên thế nhân 。 集會共來至於我所。爾時如來為四眾說法。 tập hội cọng lai chí ư ngã sở 。nhĩ thời Như Lai vi/vì/vị Tứ Chúng thuyết Pháp 。 聞說法已。有八萬四千人。於諸法中得法眼淨。 văn thuyết Pháp dĩ 。hữu bát vạn tứ thiên nhân 。ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。 是名如來方便。 thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故。如來及僧。 dĩ hà duyên cố 。Như Lai cập tăng 。 在於婆羅門毘蘭若聚落。三月之中食馬麥耶。善男子。 tại ư Bà-la-môn Tì lan nhã tụ lạc 。tam nguyệt chi trung thực mã mạch da 。Thiện nam tử 。 我於昔時知此婆羅門。必捨初始請佛僧心。不給飲食。 ngã ư tích thời tri thử Bà-la-môn 。tất xả sơ thủy thỉnh Phật tăng tâm 。bất cấp ẩm thực 。 而故往受請。何以故。為彼五百馬故。 nhi cố vãng thọ/thụ thỉnh 。hà dĩ cố 。vi/vì/vị bỉ ngũ bách mã cố 。 此五百馬於先世中。已學菩薩乘。已曾供養過去諸佛。 thử ngũ bách mã ư tiên thế trung 。dĩ học Bồ-tát thừa 。dĩ tằng cúng dường quá khứ chư Phật 。 近惡知識作惡業緣。惡業緣故墮畜生中。 cận ác tri thức tác ác nghiệp duyên 。ác nghiệp duyên cố đọa súc sanh trung 。 五百馬中有一大馬。名曰日藏。是大菩薩。 ngũ bách mã trung hữu nhất Đại mã 。danh viết nhật tạng 。thị đại Bồ-tát 。 是日藏菩薩。於過去世在人道中。 thị nhật tạng Bồ Tát 。ư quá khứ thế tại nhân đạo trung 。 已曾勸是五百小馬。發菩提心。 dĩ tằng khuyến thị ngũ bách tiểu mã 。phát Bồ-đề tâm 。 為欲度此五百馬故現生馬中。由大馬威德故。令五百馬自識宿命。 vi/vì/vị dục độ thử ngũ bách mã cố hiện sanh mã trung 。do Đại mã uy đức cố 。lệnh ngũ bách mã tự thức tú mạng 。 本所失心而令還得。善男子。 bổn sở thất tâm nhi lệnh hoàn đắc 。Thiện nam tử 。 我愍彼五百菩薩墮馬中者。欲令得脫離於畜生。 ngã mẫn bỉ ngũ bách Bồ Tát đọa mã trung giả 。dục lệnh đắc thoát ly ư súc sanh 。 是故如來知故受請。善男子。 thị cố Như Lai tri cố thọ/thụ thỉnh 。Thiện nam tử 。 是時五百馬減所食麥半持施僧。大馬半分奉施如來。爾時大馬為五百馬。 Thị thời ngũ bách mã giảm sở thực/tự mạch bán trì thí tăng 。Đại mã bán phần phụng thí Như Lai 。nhĩ thời Đại mã vi/vì/vị ngũ bách mã 。 以馬音聲而為說法亦教悔過。 dĩ mã âm thanh nhi vi thuyết Pháp diệc giáo hối quá 。 今當禮佛及比丘僧。說此事已復作是言。 kim đương lễ Phật cập Tỳ-kheo tăng 。thuyết thử sự dĩ phục tác thị ngôn 。 汝等當以所食半分供養於僧。爾時五百馬悔過已。 nhữ đẳng đương dĩ sở thực/tự bán phần cúng dường ư tăng 。nhĩ thời ngũ bách mã hối quá dĩ 。 於佛及僧生淨信心。過三月已。 ư Phật cập tăng sanh tịnh tín tâm 。quá/qua tam nguyệt dĩ 。 其後不久是五百馬命終生於兜術天上。彼五百天子。 kỳ hậu bất cửu thị ngũ bách mã mạng chung sanh ư đâu thuật thiên thượng 。bỉ ngũ bách Thiên Tử 。 即從天來至於佛所供養如來。爾時如來即為說法。 tức tùng Thiên lai chí ư Phật sở cúng dường Như Lai 。nhĩ thời Như Lai tức vi/vì/vị thuyết Pháp 。 聞說法已。必定得成阿耨多羅三藐三菩提。 văn thuyết Pháp dĩ 。tất định đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 彼時五百馬子。善調伏其心。 bỉ thời ngũ bách mã tử 。thiện điều phục kỳ tâm 。 於將來世得辟支佛。彼日藏大馬。於當來世供養無量諸佛。 ư tướng lai thế đắc Bích Chi Phật 。bỉ nhật tạng Đại mã 。ư đương lai thế cúng dường vô lượng chư Phật 。 得成助菩提法。 đắc thành trợ Bồ-đề Pháp 。 然後作佛號曰善調如來應供正遍知。善男子。 nhiên hậu tác Phật hiệu viết thiện điều Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri 。Thiện nam tử 。 無有世中上妙美味而如來不得。善男子。如來雖食草木土塊瓦礫。 vô hữu thế trung thượng diệu mỹ vị nhi Như Lai bất đắc 。Thiện nam tử 。Như Lai tuy thực/tự thảo mộc độ khối ngõa lịch 。 三千大千世界中。無如是味似如來所食。 tam thiên đại thiên thế giới trung 。vô như thị vị tự Như Lai sở thực/tự 。 草木土塊瓦礫味者。何以故。善男子。 thảo mộc độ khối ngõa lịch vị giả 。hà dĩ cố 。Thiện nam tử 。 如來大人得味中上味相。若如來以最麁食著口中已。 Như Lai đại nhân đắc vị trung thượng vị tướng 。nhược như lai dĩ tối thô thực/tự trước/trứ khẩu trung dĩ 。 其所得味勝天妙食。善男子。 kỳ sở đắc vị thắng Thiên diệu thực/tự 。Thiện nam tử 。 以是故知如來所食最是勝妙。善男子。爾時阿難心生憂惱。 dĩ thị cố tri Như Lai sở thực/tự tối thị thắng diệu 。Thiện nam tử 。nhĩ thời A-nan tâm sanh ưu não 。 轉輪聖王種出家學道。如下賤人食此馬麥。 Chuyển luân Thánh Vương chủng xuất gia học đạo 。như hạ tiện nhân thực/tự thử mã mạch 。 我於爾時見阿難心。見阿難心已。 ngã ư nhĩ thời kiến A-nan tâm 。kiến A-nan tâm dĩ 。 即與阿難一粒麥。語阿難言。汝甞此麥味為何如。 tức dữ A-nan nhất lạp mạch 。ngữ A-nan ngôn 。nhữ 甞thử mạch vị vi/vì/vị hà như 。 阿難甞已生希有心。白佛言世尊。 A-nan 甞dĩ sanh hy hữu tâm 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我生王家長大王家。未曾得如是之味。阿難食此麥已。 ngã sanh vương gia trường đại vương gia 。vị tằng đắc như thị chi vị 。A-nan thực/tự thử mạch dĩ 。 七日七夜更不飲食無飢渴想。善男子。 thất nhật thất dạ cánh bất ẩm thực vô cơ khát tưởng 。Thiện nam tử 。 是故當知。是如來方便。非是業障。善男子。 thị cố đương tri 。thị Như Lai phương tiện 。phi thị nghiệp chướng 。Thiện nam tử 。 有沙門婆羅門。持戒如我受他請已。 hữu sa môn Bà la môn 。trì giới như ngã thọ/thụ tha thỉnh dĩ 。 而知請主荒迷不能供給。或不肯住。以是緣故。 nhi tri thỉnh chủ hoang mê bất năng cung cấp 。hoặc bất khẳng trụ/trú 。dĩ thị duyên cố 。 如來已所許處現必就請。及欲示現業報緣故。善男子。 Như Lai dĩ sở hứa xứ/xử hiện tất tựu thỉnh 。cập dục thị hiện nghiệp báo duyên cố 。Thiện nam tử 。 當知如來常法雖受他請不得供給。 đương tri Như Lai thường Pháp tuy thọ/thụ tha thỉnh bất đắc cung cấp 。 不令請主墮於惡道。善男子。 bất lệnh thỉnh chủ đọa ư ác đạo 。Thiện nam tử 。 若彼五百比丘共如來夏安居食馬麥者。 nhược/nhã bỉ ngũ bách Tỳ-kheo cọng Như Lai hạ an cư thực/tự mã mạch giả 。 有四百比丘多見淨故生貪欲心。彼諸比丘若食細食增益欲心。 hữu tứ bách Tỳ-kheo đa kiến tịnh cố sanh tham dục tâm 。bỉ chư Tỳ-kheo nhược/nhã thực/tự tế thực/tự tăng ích dục tâm 。 若食麁食心則不為貪欲所覆。彼諸比丘過三月已。 nhược/nhã thực/tự thô thực/tự tâm tức bất vi/vì/vị tham dục sở phước 。bỉ chư Tỳ-kheo quá/qua tam nguyệt dĩ 。 離婬欲心證阿羅漢果。善男子。 ly dâm dục tâm chứng A-la-hán quả 。Thiện nam tử 。 為調伏五百比丘度五百菩薩故。如來以方便力。 vi/vì/vị điều phục ngũ bách Tỳ-kheo độ ngũ bách Bồ Tát cố 。Như Lai dĩ phương tiện lực 。 受三月食馬麥非是業報。是名如來方便。 thọ/thụ tam nguyệt thực/tự mã mạch phi thị nghiệp báo 。thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故。如來十五日說戒時。告長老迦葉。 dĩ hà duyên cố 。Như Lai thập ngũ nhật thuyết giới thời 。cáo trường/trưởng Lão Ca-diếp 。 我今背痛。汝今說七覺支法。善男子。 ngã kim bối thống 。nhữ kim thuyết thất giác chi Pháp 。Thiện nam tử 。 爾時有八千天子。以聲聞法而自調伏。 nhĩ thời hữu bát thiên Thiên Tử 。dĩ thanh văn Pháp nhi tự điều phục 。 在彼眾中和合共坐。善男子。彼諸天子於過去世。 tại bỉ chúng trung hòa hợp cọng tọa 。Thiện nam tử 。bỉ chư Thiên Tử ư quá khứ thế 。 是大迦葉所教化者。於佛法僧而不放逸。 thị đại Ca-diếp sở giáo hóa giả 。ư Phật pháp tăng nhi bất phóng dật 。 彼諸天子。數聞迦葉比丘說七覺法。善男子。 bỉ chư Thiên Tử 。số văn Ca-diếp Tỳ-kheo thuyết thất giác Pháp 。Thiện nam tử 。 此諸天子。除迦葉比丘。若百千諸佛。 thử chư Thiên Tử 。trừ Ca-diếp Tỳ-kheo 。nhược/nhã bách thiên chư Phật 。 為其說法不能令解。爾時迦葉。為諸天子廣說七覺法。 vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp bất năng lệnh giải 。nhĩ thời Ca-diếp 。vi/vì/vị chư Thiên Tử quảng thuyết thất giác Pháp 。 諸天子從迦葉比丘。聞七覺法已得法眼淨。 chư Thiên Tử tùng Ca-diếp Tỳ-kheo 。văn thất giác Pháp dĩ đắc pháp nhãn tịnh 。 善男子。若有眾生病苦纏身。 Thiện nam tử 。nhược hữu chúng sanh bệnh khổ triền thân 。 不能得至於說法之處聽法恭敬。彼諸人等當作是念。 bất năng đắc chí ư thuyết Pháp chi xứ/xử thính pháp cung kính 。bỉ chư nhân đẳng đương tác thị niệm 。 佛是法王尚聽七覺法而得除病。 Phật thị pháp Vương thượng thính thất giác Pháp nhi đắc trừ bệnh 。 何況我等不往聽法不恭敬法。善男子。 hà huống ngã đẳng bất vãng thính pháp bất cung kính Pháp 。Thiện nam tử 。 為調伏諸天除人苦患故。又示現敬重於法。是故如來作如是言。 vi/vì/vị điều phục chư Thiên trừ nhân khổ hoạn cố 。hựu thị hiện kính trọng ư Pháp 。thị cố Như Lai tác như thị ngôn 。 迦葉。我今背痛。汝當說七覺法。何以故。 Ca-diếp 。ngã kim bối thống 。nhữ đương thuyết thất giác Pháp 。hà dĩ cố 。 尊重法故。如來無有麁重四大之身。何況有病。 tôn trọng Pháp cố 。Như Lai vô hữu thô trọng tứ đại chi thân 。hà huống hữu bệnh 。 是名如來方便。 thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故。釋種破時。如來自言我頭痛耶。 dĩ hà duyên cố 。Thích chủng phá thời 。Như Lai tự ngôn ngã đầu thống da 。 善男子。或有眾生作如是言。 Thiện nam tử 。hoặc hữu chúng sanh tác như thị ngôn 。 世尊不能利益親族。亦不矜愍。不欲安隱而出家已。 Thế Tôn bất năng lợi ích thân tộc 。diệc bất căng mẫn 。bất dục an ổn nhi xuất gia dĩ 。 種族意斷不欲救護。是諸眾生以不知故作如是言。 chủng tộc ý đoạn bất dục cứu hộ 。thị chư chúng sanh dĩ bất tri cố tác như thị ngôn 。 善男子。如來於諸苦本已到其邊。 Thiện nam tử 。Như Lai ư chư khổ bản dĩ đáo kỳ biên 。 如來知是眾生心所念故。坐舍耶樹下自言頭痛。善男子。 Như Lai tri thị chúng sanh tâm sở niệm cố 。tọa xá da thụ hạ tự ngôn đầu thống 。Thiện nam tử 。 吾於爾時尋向阿難說我頭痛。 ngô ư nhĩ thời tầm hướng A-nan thuyết ngã đầu thống 。 時有斷見三千天子。復有無量好殺生者。皆共集會。 thời hữu đoạn kiến tam thiên Thiên Tử 。phục hưũ vô lượng hảo sát sanh giả 。giai cộng tập hội 。 為彼斷見天子及好殺者。示現業障故作是言。 vi/vì/vị bỉ đoạn kiến Thiên Tử cập hảo sát giả 。thị hiện nghiệp chướng cố tác thị ngôn 。 吾以眼見他殺生心隨喜故。今得頭痛。 ngô dĩ nhãn kiến tha sát sanh tâm tùy hỉ cố 。kim đắc đầu thống 。 說是法已七千人天皆得調伏。是名如來方便。 thuyết thị pháp dĩ thất thiên nhân thiên giai đắc điều phục 。thị danh Như Lai phương tiện 。 以何緣故。頗羅墮婆羅門以五百種罵詈佛。 dĩ hà duyên cố 。pha la đọa Bà-la-môn dĩ ngũ bách chủng mạ lị Phật 。 如來聞已能忍。善男子。如來能以神力。 Như Lai văn dĩ năng nhẫn 。Thiện nam tử 。Như Lai năng dĩ thần lực 。 擲此婆羅門置餘世界。亦能以神力。 trịch thử Bà-la-môn trí dư thế giới 。diệc năng dĩ thần lực 。 令婆羅門乃至不能出於一言罵詈之聲。善男子。 lệnh Bà-la-môn nãi chí bất năng xuất ư nhất ngôn mạ lị chi thanh 。Thiện nam tử 。 時彼眾中多有人天。見如來能忍惡罵不說不答。 thời bỉ chúng trung đa hữu nhân thiên 。kiến Như Lai năng nhẫn ác mạ bất thuyết bất đáp 。 生於捨身等心利益心堪忍心。前如後後如前。 sanh ư xả thân đẳng tâm lợi ích tâm kham nhẫn tâm 。tiền như hậu hậu như tiền 。 爾時有四千人發阿耨多羅三藐三菩提心。 nhĩ thời hữu tứ thiên nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 如來見如是義。又頗羅墮婆羅門。 Như Lai kiến như thị nghĩa 。hựu pha la đọa Bà-la-môn 。 以五百種惡罵已。見佛世尊生於捨心。善男子。 dĩ ngũ bách chủng ác mạ dĩ 。kiến Phật Thế tôn sanh ư xả tâm 。Thiện nam tử 。 是婆羅門。見如是已生信敬心。 thị Bà-la-môn 。kiến như thị dĩ sanh tín kính tâm 。 歸依佛法僧種解脫根。是名如來方便。 quy y Phật Pháp tăng chủng giải thoát căn 。thị danh Như Lai phương tiện 。 善男子。提婆達多與菩薩。世世共生一處。 Thiện nam tử 。Đề bà đạt đa dữ Bồ Tát 。thế thế cộng sanh nhất xứ/xử 。 此輩亦是菩薩方便。何以故。我因提婆達多故。 thử bối diệc thị Bồ Tát phương tiện 。hà dĩ cố 。ngã nhân Đề bà đạt đa cố 。 具滿六波羅蜜。亦多利益無量眾生。 cụ mãn lục Ba la mật 。diệc đa lợi ích vô lượng chúng sanh 。 云何知爾。善男子。爾時眾生快樂。 vân hà tri nhĩ 。Thiện nam tử 。nhĩ thời chúng sanh khoái lạc 。 不知行施不知受者。菩薩爾時欲教行布施。是時提婆達多。 bất tri hạnh/hành/hàng thí bất tri thọ/thụ giả 。Bồ Tát nhĩ thời dục giáo hạnh/hành/hàng bố thí 。Thị thời Đề bà đạt đa 。 起嫉妬心至菩薩所。求國城妻子及頭目手足。 khởi tật đố tâm chí Bồ Tát sở 。cầu quốc thành thê tử cập đầu mục thủ túc 。 爾時菩薩歡喜施與。時有無量眾生。 nhĩ thời Bồ Tát hoan hỉ thí dữ 。thời hữu vô lượng chúng sanh 。 見菩薩施心生歡喜信解布施。作如是言。 kiến Bồ Tát thí tâm sanh hoan hỉ tín giải bố thí 。tác như thị ngôn 。 如菩薩施我亦如是。行於布施願成菩薩。善男子。 như Bồ Tát thí ngã diệc như thị 。hành ư bố thí nguyện thành Bồ Tát 。Thiện nam tử 。 提婆達多或見菩薩持戒清淨知已。 Đề bà đạt đa hoặc kiến Bồ Tát trì giới thanh tịnh tri dĩ 。 欲破菩薩所持之戒。爾時菩薩不毀淨戒。 dục phá Bồ Tát sở trì chi giới 。nhĩ thời Bồ Tát bất hủy tịnh giới 。 時有無量眾生。見菩薩持戒亦效持戒。菩薩持戒。 thời hữu vô lượng chúng sanh 。kiến Bồ Tát trì giới diệc hiệu trì giới 。Bồ Tát trì giới 。 或為他人輕毀惡罵不生惡心。 hoặc vi/vì/vị tha nhân khinh hủy ác mạ bất sanh ác tâm 。 爾時具足羼提波羅蜜。有無量眾生。見菩薩以忍調心。 nhĩ thời cụ túc Sạn-đề Ba-la-mật 。hữu vô lượng chúng sanh 。kiến Bồ Tát dĩ nhẫn điều tâm 。 亦效菩薩行於忍辱。善男子。當知提婆達多。 diệc hiệu Bồ Tát hạnh ư nhẫn nhục 。Thiện nam tử 。đương tri Đề bà đạt đa 。 大利益菩薩。善男子。如今提婆達多。 Đại lợi ích Bồ Tát 。Thiện nam tử 。như kim Đề bà đạt đa 。 放大醉象欲害如來。亦於耆闍崛山推下大石。 phóng Đại túy tượng dục hại Như Lai 。diệc ư Kì-xà-Quật sơn thôi hạ Đại thạch 。 俱是如來方便示現非業報罪。何以故。 câu thị Như Lai phương tiện thị hiện phi nghiệp báo tội 。hà dĩ cố 。 由此方便利益無量眾生。善男子。如來總說十業因緣。 do thử phương tiện lợi ích vô lượng chúng sanh 。Thiện nam tử 。Như Lai tổng thuyết thập nghiệp nhân duyên 。 皆是如來方便示現非是業報。何以故。 giai thị Như Lai phương tiện thị hiện phi thị nghiệp báo 。hà dĩ cố 。 眾生不知業因所得果報。 chúng sanh bất tri nghiệp nhân sở đắc quả báo 。 為眾生故如來示現如是業報。此業作已得如是報。彼業作已得如是報。 vi/vì/vị chúng sanh cố Như Lai thị hiện như thị nghiệp báo 。thử nghiệp tác dĩ đắc như thị báo 。bỉ nghiệp tác dĩ đắc như thị báo 。 作如是業得如是報。 tác như thị nghiệp đắc như thị báo 。 眾生聞已作如是業離如是業。離不善業修習善業。善男子。 chúng sanh văn dĩ tác như thị nghiệp ly như thị nghiệp 。ly bất thiện nghiệp tu tập thiện nghiệp 。Thiện nam tử 。 今說方便已。示現方便已。此諸方便堅持祕藏。 kim thuyết phương tiện dĩ 。thị hiện phương tiện dĩ 。thử chư phương tiện kiên trì bí tạng 。 不應為下劣之人薄善根者說。何以故。 bất ưng vi/vì/vị hạ liệt chi nhân bạc thiện căn giả thuyết 。hà dĩ cố 。 此經非聲聞辟支佛之所行處。況下劣凡夫能信解耶。 thử Kinh phi Thanh văn Bích Chi Phật chi sở hạnh xứ/xử 。huống hạ liệt phàm phu năng tín giải da 。 何以故。此人不能學諸方便。所以者何。 hà dĩ cố 。thử nhân bất năng học chư phương tiện 。sở dĩ giả hà 。 此方便經非其所用故。非餘瓦器所能受持。 thử phương tiện Kinh phi kỳ sở dụng cố 。phi dư ngõa khí sở năng thọ trì 。 唯有菩薩。於此方便法能說能學。善男子。 duy hữu Bồ Tát 。ư thử phương tiện Pháp năng thuyết năng học 。Thiện nam tử 。 譬如夜闇然大明燈。得見室中一切所有。 thí như dạ ám nhiên Đại minh đăng 。đắc kiến thất trung nhất thiết sở hữu 。 善男子。菩薩聞如是諸方便已。 Thiện nam tử 。Bồ Tát Văn như thị chư phương tiện dĩ 。 即見一切菩薩所行之道。於此法中我所應學。 tức kiến nhất thiết Bồ Tát sở hạnh chi đạo 。ư thử Pháp trung ngã sở ưng học 。 於一切如來行及菩薩行已到彼岸。 ư nhất thiết Như Lai hạnh/hành/hàng cập Bồ Tát hạnh dĩ đáo bỉ ngạn 。 善行菩薩道者不以為難。善男子。我今當說。欲得菩提道諸善法者。 thiện hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo giả bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。Thiện nam tử 。ngã kim đương thuyết 。dục đắc Bồ-đề đạo chư thiện Pháp giả 。 所謂善男子善女人。聞過百千由旬。 sở vị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。văn quá/qua bách thiên do-tuần 。 有說此方便經處。當往彼聽。何以故。 hữu thuyết thử phương tiện Kinh xứ/xử 。đương vãng bỉ thính 。hà dĩ cố 。 若菩薩聞此方便經已得光明行。一切法中除疑悔心。 nhược/nhã Bồ Tát văn thử phương tiện Kinh dĩ đắc quang minh hạnh/hành/hàng 。nhất thiết pháp trung trừ nghi hối tâm 。 爾時四眾及諸人天成寶器者。 nhĩ thời Tứ Chúng cập chư nhân thiên thành bảo khí giả 。 說此經時悉聞悉知。非寶器者。雖在此會不聞不知。 thuyết thử Kinh thời tất văn tất tri 。phi bảo khí giả 。tuy tại thử hội bất văn bất tri 。 於此經中耳尚不聞。況能口說。非寶器故。 ư thử Kinh trung nhĩ thượng bất văn 。huống năng khẩu thuyết 。phi bảo khí cố 。 是以如來說是法時。不聞不知。不蒙佛神力故。 thị dĩ Như Lai thuyết thị pháp thời 。bất văn bất tri 。bất mông Phật thần lực cố 。 說此經已。七萬二千人。發阿耨多羅三藐三菩提心。 thuyết thử Kinh dĩ 。thất vạn nhị thiên nhân 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 爾時尊者阿難白佛言。世尊。當何名此經。 nhĩ thời Tôn-Giả A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。đương hà danh thử Kinh 。 云何奉持。佛告阿難。是經名為方便波羅蜜。 vân hà phụng trì 。Phật cáo A-nan 。thị Kinh danh vi phương tiện Ba-la-mật 。 亦名轉方便品。亦名說方便調伏。如是奉持。 diệc danh chuyển Phương Tiện Phẩm 。diệc danh thuyết phương tiện điều phục 。như thị phụng trì 。 佛說是已。智勝菩薩心生歡喜。 Phật thuyết thị dĩ 。trí thắng Bồ Tát tâm sanh hoan hỉ 。 及學聲聞辟支佛乘。學菩薩乘。比丘比丘尼。 cập học Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。học Bồ-tát thừa 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。 優婆塞優婆夷。 ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 并諸天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。聞說是已。 tinh chư Thiên Long quỷ thần Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。văn thuyết thị dĩ 。 讚言善哉善哉。今說大乘方便經竟。 tán ngôn Thiện tai thiện tai 。kim thuyết Đại-Thừa phương tiện Kinh cánh 。 大寶積經卷第一百八 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:45:52 2008 ============================================================